武田勝頼の母君を祀られておる、龍光山観音院の中島住職様が来られてより、多くの発見が有りました。諏訪より得られた情報により、大きく進展致しました。とても感謝しております。
今回、大きな発見がございました寺院名が一致しているかもしれないという事です！
住職様より送って頂いた、文章を転載させて頂きます。
「龍光山正福寺＝流光山成福寺」
諏訪の龍光山観音院は、昔は「龍光山正福寺」という名で存在してありました。
地元の庇護が受けられなくなった時代に現在の地から、川岸の駒沢という地に移転しております。
そしてそこで新たに「龍光山昌福寺」という寺を建立しました。
それで現在のお堂は、その時の昌福寺が管理祈願所として存在していました。
（観音院も昌福寺もご本尊様は同じ十一面観音です。）
正福寺→昌福寺にしたのは音を残しつつも、区別をするために漢字は一字変えたとも考えられます。
更に現在、川岸の駒沢にある「龍光山昌福寺」には
武田勝頼から昌福寺住職に当てた「安堵状」が有り、
内容は「今まで昌福寺のものであったものは、これからも昌福寺のものである」
この安堵状は現在は岡谷市指定文化財になっております。
推測ですが、
①「龍光正福寺」と②「流光山成福寺」は
現在の呼ばれ方は ①リュウコウザンショウフクジ ②リュウコウザンジョウフクジ
漢音・呉音を組み合わせて読むと①「リュウコウザンセイフクジ」 ②「リュウコウザンセイフクジ」
--------（中島住職様が考察されました）
なんと同じ音になります
。つまり寺の名前は一致しているとの考察になります。考察というよりも、これは確かに同じであると言っても過言ではございません。
寺院の名称がキーワードとして繋がりを見せるとは、本当に驚くところでございます。
前回のブログでも書きましたが、
■諏訪の龍光山観音院（旧：正福寺）は勝頼の母君が過ごされた場所
■土佐の流光山成福寺にある厨子の１つは、諏訪にあるものと一セットの可能性がある考察
■「りゅうこうざん」という名称の一致、今回では寺の名前まで一致しました
■寺の建ってある場所が、諏訪の観音院（旧正福寺）の建ってある場所を彷彿とさせる、仁淀川を見下ろす風景が、諏訪湖を見下ろす風景によく似ている。
■土佐の寺は勝頼が建立したものである
と系図にもある事から、これだけでも多くの繋がりが見いだされます。
また更に、勝頼の母君の戒名は土佐の系図にあるものと、諏訪のもので完全に一致致します。母君の戒名「乾福寺殿梅巖妙香大禅定尼」
更に住職様が諏訪の情報を元に推測された事であります。
「崎」この「崎」にキーワードの１つが隠されていたのでは？
勝頼は大崎玄蕃と名を変え、子孫達は「大崎」「山崎」「尾崎」と必ず、「崎」なる字を残しております。
その後様々な姓に変わっておりますが、「崎」には重要なキーワードとして残されて来て居る事が分かっております。
まず、勝頼は「崎」という言葉に覚えのある人物であり、
勝頼の眠る、大崎は、昔は土居川と仁淀川に挟まれた公益の場であり、船着き場でありました。この地は片岡郷川井村大崎と呼ばれておりました。
その地名を名字とする事となります、また勝頼はここに川井神社（大崎八幡宮）を建立します。
更に時代をさかのぼり、諏訪に勝頼が居た時
-------------（中島住職様の考察）
諏訪のお殿様（諏訪家）が観音院（正福寺）を訪れる際には船で諏訪湖を渡って来て祈願をしておりました。
そのお殿様が船をつけていた船着き場は、お殿様が船をつける崎（みさき）ということから、「殿崎（とのさき）」と呼ばれ、今もその名が語り伝えられています（殿崎物語を出版している人もいます）
その観音院で母（由布姫）が療養しており、勝頼も観音院で生活していた時があると思われます。
従って「崎」の言葉から知る人ぞのみ浮かぶ文字（漢字）は『殿（との）』となります。
勝頼は様々な当て字などを駆使して大崎、山崎、小崎、尾崎などと自らが「殿」であったことを残そうとしたことをうかがい知る事ができます。
ここまで-------------（中島住職様の考察）
この地にて、勝頼が大崎と名乗るとき、「崎」という一字に、こめた思い、この地を再興の場所と選んだ理由が、寺院の名なども含め明らかになって来たと思います。
中島住職様には諏訪の情報を沢山頂き、まことに頭が下がる思いです。
ありがとうございます！
これらの重要なキーワードは「勝頼の思い」そのものなのかもしれません。
